这部经典太残酷,为节省粮食,他将亲妈送到山上活活饿死

原标题:这部经典太残酷,为节省粮食,他将亲妈送到山上活活饿死

今天给大家推荐一部影史经典——《楢山节考》。

它有多经典呢?

豆瓣9.0。

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拿过国际大奖。

在1983年,斩获第36届戛纳电影节金棕榈。

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日本本土对它也是高度认可,拿到日本电影学院的最佳影片。

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影片质量很硬,内容触目惊心。

简单讲就是为节省粮食,他将亲妈送到山上活活饿死

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穷,是楢山的日常。

因为没有足够的粮食,楢山就形成了现代文明不能容忍的残酷习俗。

将七十岁老人送到楢山山顶,活活饿死,就是楢山的风俗。

当然,这种习俗还有个美丽的称呼,祭山神。

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别的地方是人到七十古来稀,在楢山,就没有老人能活过七十。

弃老是习俗,贱小是传统。

啥意思?

简单讲就是一家之中长兄为大,能够充分占有性资源。

老大能娶妻生子,老二只有当牛做马的份儿,为家族充当免费的劳动力。

如果家庭无力养儿育女,生下来的男婴活埋,女娃可以卖掉。

你感到不可思议,楢山觉得习以为常。按照传统,年近70的阿婆快到上楢山的年龄了。

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让阿婆焦虑的是,她是人老身不老,种地带娃做饭,劳动能力依旧在线。

一口整齐的牙齿,也让阿婆成为全村的笑柄。这意味着她依旧可以吃各种食物。

为了上山,阿婆提前做好准备,果断磕掉了自己的牙齿。

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处理好自己的牙齿,阿婆还要处理好四件事。

第一件事,为老大续弦。

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老大的妻子死于意外,续弦成为阿婆的心头大事。

有一天,盐贩子前来说媒,邻村有个叫阿玉的女人刚刚丧夫,过了百天就能嫁人。

阿玉提前到了阿婆家,为了证明自家实力,饭管饱,鱼可劲儿吃。

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这番盛情让阿玉非常满意,果断给老大做媳妇。

夜幕降临,两人开始生命大和谐运动。阿婆的老二来到窗外,看了一场由他大哥大嫂共同主演的小视频。

他的下半身很郁闷。

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阿婆想要继续让老二为家庭当牛做马,必须要解决他的下半身苦闷。

这就是阿婆要做的第二件事。

前文提到,老大享有娶妻生子的自由,老二只配当牛做马。

然而,男欢女爱是人的本能。

看完大哥大嫂的嘿嘿,老二耐不住自己的本能,和村里的阿柴羞羞了一把。

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嗯,这里的阿柴就是日本柴犬。

有意思的一幕来了。

就在那一夜,老二听闻新屋家为了解除父亲打死男孩后的诅咒,要求妻子阿枝睡遍全村光棍儿。

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按照亚里斯多德三段论来分析,老二可以睡到阿枝。

大前提:阿枝要和全村光棍儿睡一遍。

小前提:老二是村里面的光棍儿。

结论:老二可以睡到阿枝。

逻辑很丰满,现实很骨感。阿枝始终没有找老二。

原因很简单,老二的身体奇臭无比,很少有人敢靠近。

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老二下半身的苦闷无法解决,无心劳动,专心搞破坏。

老大请求阿玉为弟弟的性福,委屈一晚上。

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阿玉拒绝了。

阿婆出面请求阿枝,希望能够让老二尝一下女人的滋味。

阿枝依旧拒绝。

最终,阿婆找到年迈的老妇,希望她可以助人为乐。

老妇能答应阿婆,因为她没有嗅觉,闻不到老二身体散发出的恶臭气味。

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看到这里,你有没有感觉自己的三观碎了一地?

更瘆人的还在后面,阿婆做的第三件事——铲除孙儿媳。

老大有个儿子小吉,也到了结婚的年龄。

小吉看上了村里面的小松。

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年轻人血气方刚,很快就造娃成功。

怀孕的小松果断住在阿婆家,过上了饭来张口的生活。

除了好吃懒做,小松还喜欢偷粮食,偷偷送到娘家。

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常在河边走哪有不湿鞋,小松偷盗的毛病被阿婆发现了。

在她的运作下,全村人集体出动,以惩罚盗贼的名义,将小松家全部活埋。

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我没有写错,就是将他们全家扔在土坑中,直接活埋。

小松就这样被铲除,小吉再骂娘,也无力回天。

阿婆认为,家里面有小松这种好吃懒做,爱好偷盗的成员,这个家很难维持下去。

处理完小松,阿婆完成第四件事,给大儿媳传授捕鱼技巧。

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做好这些事,阿婆认为这个家族能够继续繁衍下去,她才能够安心上山赴死。

登山这一段落是《楢山节考》最动人最残酷的桥段,在此我就不剧透了。它值得观众花时间观看,而不是只阅读一篇走马观花的剧情介绍

看过《楢山节考》的观众,都会震惊楢山村民竟然将活活饿死父母当作美德。

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片中有个细节让我印象深刻。

阿婆的大儿子为母亲登山赴死感到难过。阿婆说,千万不要感情用事,否则会沦为笑柄。

就在30年前,阿婆的老公就失踪了。

因为他无法接受将自己的母亲送到楢山,为村民所不齿。

为了节省粮食,饿死父母也成为美德,楢山并不是唯一的存在。

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在人类历史上,弃老是普遍存在的现象。

在北美洲爱斯基摩人会将老人送到雪地中冻死,非洲原始部落也有将老人放在树上,点燃篝火,结束他们的生命。

或许有人说,这些都是国外的边远地区,和我们这个礼仪之邦没有多少关系。

事实很残酷。

我们国家也有弃老的文化现象。

湖北武当山有偏远村落,就发现有寄放老年人的寄死窑。据考证,超过60岁的老人,为了减轻子女负担,就会送到寄死窑。

入窑后,第一天亲属送一日三餐,第二天送一日两餐,第三天送一日一餐,第四天停止送饭,用锁将木门锁上,防止老人饿了跑出来。老人在窑里饿死后再被抬出来安葬。

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粮食紧缺,觅食一事关乎生死。

《楢山节考》中阿玉和小松都是主动上门。

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她们都是出于同样的目的,找一张稳定长期的饭票 。

阿玉老公死了不到一个月,就主动来到阿婆家。最大的原因就是原婆家为了节省粮食,将其赶出来的。

小松在阿婆家吃饭,食量惊人,也让阿婆意识到,她是因为饭量太大,遭到娘家的驱赶。

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在《楢山节考》的世界中,吃饭成为每个人的生存焦虑。

阿婆的赴死就是在服从种族繁衍的逻辑。为给下一代省一口粮,劳动力日渐衰退的老人成为家族的弃子。

这部电影能让人真切地感受到贫穷的可怕。

《楢山节考》用高度写实的镜头,带着社会学者的视角,展现了一个可怖的生活场景——

人命关天,让人活得不像个人的,恰恰就是我们人类自己。

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